Mecánica Nacional - Mecánica Social

Hace varios años que ya había visto la película mexicana "Mecánica Nacional", pero debido a mi edad de aquel tiempo, sólo me había parecido graciosa, sin embargo tuve un reencuentro con ella, y ahora puedo decir que es una joya de la cinematografía nacional, y no por su técnica, sino por su contenido, que más que mecánica como forma de arreglar carros, parecería que se refiere a la mecánica de la sociedad mexicana.

Hechicería y Brujería en México

"En el lenguaje mágico de los brujos convocamos a quienes trabajan bajo una densa nube de cigarros de hoja e incienso, a los que dicen maldiciones como oraciones religiosas y a los que callan como si estuviéramos muertos a los que viven en los ranchos en las afueras del pueblo, porque asustan a la gente y de los que dicen que chupan la sangre o se convierten en lechuzas, cuando no andan brincando cerros. A esos "doctores" que tienen entre sus manos los remedios para sanar sin saber como o por qué, aquellos que un día me rociaron mezcal en la cara para quitarme el susto, al que me quitó el zapato para pasarlo por encima de mi abuela, a quien colocó el huevo bajo mi cama y a quien me tronó el pellejo del espinazo."

Carlos Gustavo Leal Velasco.

Los mexicanos de alguna forma hemos estado relacionados con leyendas, con curanderos o simples remedios que han pasado por generaciones en la familia, de alguna forma estas manifestaciones culturales de México, nos muestran una relación de hombre-naturaleza. Sin embargo desde principios de la humanidad, existe la ciencia esotérica, la hechicería o brujería, la cual es auxiliar en la búsqueda de soluciones a diferentes tipos de problemas que aquejan a la persona que la utiliza. Al contrario como podría parecer, la "magia" no esta separada de la religión ya que en muchos casos pareciera complementarse y utilizar sus rituales.

Dicha magia se divide en blanca o negra. "La magia negra es un aspecto de la brujería que fue introducida a México por los españoles y los Grimorios (libros escritos durante la Edad Media de brujería y magia) desde 1540, la implantaron en los indígenas y mestizos con el afán de causar miedo, en el México prehispánico no se conocían estos términos ni tampoco el bien o el mal". Es utilizada para quienes quieren obtener por medio de ritos satánicos, el mal a otra persona. Mientras que la magia blanca tiene como finalidad ayudar a otras personas, sin necesidad que la gente pierda su facultad de libre albedrío.

                                                                        Grimorio

Retratando a las otras mujeres

"Qué significa ser mujer? Maya Goded buscó obsesivamente una respuesta a esta pregunta. Y no la encontró entre vírgenes y figuras maternales, sino entre los exponentes rotos de un género acostumbrado a resistir."

Entre las imágenes que reproducen la vida cotidiana y específicamente, la vida de aquellos que pertenecen a un sector desamparado, rechazado y/o negado por la mayoría de la sociedad, encontramos el trabajo de Maya Goded, mexicana estudiante en el Centro Internacional de Fotografía (ICP) de Nueva York, en 2006 publicó su segundo libro "Plaza de la Soledad" donde recoge una visión de la vida de las prostitutas en fotografías en blanco y negro.

Maya Goded, termina contribuyendo a un trabajo social, al reconocer esta actividad que aunque es tolerada por la sociedad, la discriminación, violencia, explotación y extorsión que aqueja a este sector, es provocado al ser la propia sociedad cómplice, al negarles la justicia, los derechos y su reconocimiento como parte de la colectividad. 

La temática de las imágenes en palabras de la fotógrafa: "Crecí en la ciudad de México, donde la sexualidad femenina está dominada por la moral cristiana, por la imagen idealizada de la buena madre y la buena mujer y por una mistificación sin cuestionamientos de la maternidad. Después de cinco años de fotografiar entendí mejor lo que buscaba: Los secretos y significados que se encierran en el cuerpo de las mujeres". Sin embargo el trabajo no sólo se queda en el retrato, sino en recabar sus testimonios en grabadora, en donde no sólo les da la palabra, la voz, sino que al contar sus historias se hace una denuncia de la situación y al humanizarlas nace la pregunta ¿Qué es realmente una "buena mujer"?.